第996章：終焉

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    終于離開(kāi)了圣堂的天成子，震撼于外面世界的廣闊。他四處走走看看，因此留下了許多相關(guān)的傳說(shuō)，積年累月之后，其中一部分便成就了后世神話(huà)傳說(shuō)的某一個(gè)篇章。

    他研究出來(lái)的辦法果然是有用的，這讓他因而有了足夠的元?dú)庵?，只可惜肉身的衰頹，卻終是難以像神魂那樣長(zhǎng)久。不過(guò)倒也讓他后來(lái)又找到了一個(gè)辦法，那就是奪舍。

    而經(jīng)過(guò)他的研究發(fā)現(xiàn)，其實(shí)秘境中的那種神秘的元?dú)?，就是一種高等級(jí)生命的精華，秘境便是依靠著這種精華存在，里面的人也是靠著吸收這樣的生命精華，才能得以長(zhǎng)存。

    但是遺憾的是，那種生命精華的等階顯然高出普通人，所以才能讓里面的人連肉體都能維持很久很久，近乎于長(zhǎng)生不死。但是外面的普通人生命精華，便只能等而下之了。

    而這種生命精華也是有壽命的，越是年輕的軀體，生命精華就越雄渾、越精純，其效用也就越大。但是越衰老的人，生命精華也就越稀薄，自然那種作用便也就微乎其微，甚至干脆完全失去了效用。

    鑒于這種情形，答案便很簡(jiǎn)單了，只要有足夠的正當(dāng)時(shí)的生命中途死去，就可以將其吸收利用。而要達(dá)成這種目的，還有什么比發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)更好的方式呢？

    于是乎，一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)，便在暗中的存在刻意的推動(dòng)和挑唆下開(kāi)始上演了。只是那些時(shí)代，甚至包括后來(lái)數(shù)個(gè)朝代，中原人口的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不似后世那般多，如果受損太多的話(huà)，等若是殺雞取卵了。

    故而，天成子一邊要推動(dòng)這種戰(zhàn)爭(zhēng)，一邊又要限制這種殺戮的規(guī)模，既不能過(guò)又不能少，必須達(dá)到一個(gè)協(xié)調(diào)的平衡才行。

    就這樣，中原大地經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)朝代，直到有明一朝。當(dāng)其時(shí)時(shí)，堅(jiān)持了許久的秘境終于迎來(lái)了最后的終結(jié)。那顆支撐秘境的神識(shí)耗盡了能量，最終爆裂開(kāi)來(lái)，使得秘境徹底崩毀。

    天成子難過(guò)之余，卻也有種解脫的輕松。從此后，他便不用再背負(fù)那么沉重的負(fù)擔(dān)了，只需要收取夠自己維持神魂力量的生命元?dú)庵尉涂梢粤恕?

    而這個(gè)時(shí)候，當(dāng)年秘境中人之前出來(lái)的后裔們也發(fā)展的有相當(dāng)?shù)囊?guī)模了。他們繼承了圣堂的名號(hào)，并且致力于尋找當(dāng)初那種神石，希望可以重建秘境。

    而這個(gè)希望，便是當(dāng)年那顆神石的其余部分。雖然那些神石比之當(dāng)年那塊會(huì)小的微不足道，但畢竟也是神石，建立如秘境那樣規(guī)模的當(dāng)然不夠，但是建個(gè)小型的卻未嘗不能。

    經(jīng)過(guò)幾代人的努力，他們最終確定了其中一塊，早被蒙古人獲得。而也正是借助那塊神石的力量，才讓成吉思汗最終縱橫天下，打下了諾大的地盤(pán)，幾乎橫掃天下。

    但是在后來(lái)成吉思汗意外死了后，那塊神石卻最終不知所蹤。再之后，元朝覆滅，大明建立，圣堂中人便覺(jué)得，唯有當(dāng)世掌權(quán)者，才最有可能得到那塊神石。由此，天成子便親自潛入了明廷，開(kāi)始悄悄尋找起來(lái)。

    然而他查察了許久，也未能找到。但就在此時(shí)，他感覺(jué)到了自己再次換取軀體的時(shí)間到了。于是乎，他找到了當(dāng)時(shí)還是個(gè)普通和尚的姚廣孝，用超常的力量收服了他，并讓他鼓動(dòng)燕王朱棣發(fā)動(dòng)叛亂，并最終成功。

    由此，他得到了足夠的生命元?dú)庵?，但也最終造成了建文帝的隕落。

    天成子有感于建文因自己的因果隕落，在最后關(guān)頭，便伸手幫了他一把，將其神魂救出，只留下一具燒的模糊的肉身。但是因?yàn)樯窕暝缭绫痪瘸龅木壒?，那具被火燒毀的肉身，便呈現(xiàn)出完全沒(méi)有掙扎的跡象。這也是為什么一直以來(lái)，永樂(lè)總是懷疑建文其實(shí)沒(méi)死，悄然一再秘密搜索的原因。

    而再之后，天成子便收了建文為徒，只是沒(méi)想到的是，昔日曾是最溫厚純良的建文，在經(jīng)歷了這番大劫之后，導(dǎo)致性格大變。從一個(gè)善良溫和的性子，徹底變?yōu)榱肆硪粋€(gè)極端。這也進(jìn)而導(dǎo)致了，之后天成子反倒被自己的徒弟反噬，最終只能存身與一個(gè)靈牌里茍延殘喘的悲慘下場(chǎng)。

    而從天成子那里學(xué)會(huì)了許多法門(mén)的建文帝，開(kāi)始不斷化身各種角色，一邊拼命報(bào)復(fù)永樂(lè)一系的后裔，一邊也在積蓄培植力量，積蓄搜索神石，或者與之相關(guān)的一切人與物。

    昔日老僧嘉曼和他的那只喚作阿修羅的猴子，還有當(dāng)日武清縣的田家公子田鈺，便都是由此而來(lái)。

    而田家除了公子田鈺之外，并無(wú)別人知道，他們只以為自己是寧王的棋子。這也是為什么當(dāng)年藏在田家那個(gè)龍虎山的道人，那么囂張狂妄的原因。

    再之后，蘇默橫空出世，最終導(dǎo)致了一連串的意外發(fā)生，使得建文也好，寧王也好，所有的謀劃都被意外打斷而不得不中止下來(lái)。

    而蘇默在聽(tīng)著這個(gè)如同神話(huà)傳說(shuō)般的過(guò)程中，也終于知道了一直以來(lái)讓他疑惑的答案。

    衛(wèi)兒的身份的確是昔日弘治帝的次子。只不過(guò)衛(wèi)兒的表面死亡，不是因?yàn)楹胫蔚郯才诺?，而是建文搞的花活?

    建文得了天成子的傳承，因著內(nèi)心的怨氣，可不會(huì)像天成子那樣，每次都是尋找一些本身有問(wèn)題而活不久的身軀更換。因?yàn)槟菢拥脑?huà)，占據(jù)身體之后，就必須以自身的修為慢慢調(diào)理，即費(fèi)時(shí)又痛苦。

    他才不信什么天道報(bào)應(yīng)，他的遭遇讓他恨天恨地，恨盡人世間的一切美好。

    所以，與天成子不同，他每次都是瞄著那些最有潛力和天資極好的人下手。而就以蘇默出世后他那具身體，明面上是萬(wàn)氏家族的天才子弟萬(wàn)戶(hù)，但其實(shí)不過(guò)是被建文奪舍了而已。

    甚至在當(dāng)年弘治帝還在皇宮里掙扎求活的時(shí)候，那個(gè)曾救助年幼的弘治帝的宮人，也是他奪舍的一個(gè)軀體而已。至于他救助弘治帝的目的，也不是真的什么良善，而是欲要等弘治帝長(zhǎng)大后，奪其軀體，再次以大明皇帝的身份，拿回屬于自己的一切罷了。

    只不過(guò)后來(lái)發(fā)現(xiàn)，弘治帝的身體因?yàn)橛啄甑慕?jīng)歷，導(dǎo)致比之常人更加羸弱，這才讓他最終放棄了。隨后，改將目光瞄準(zhǔn)了弘治帝的兒子。

    一開(kāi)始，他的目標(biāo)就是身為長(zhǎng)子的朱厚照，可偏偏天不從人愿，等朱厚照慢慢長(zhǎng)大些后他才發(fā)現(xiàn)，這一次的目標(biāo)又不得不放棄了。因?yàn)橹旌裾站故请y得極陽(yáng)之體，根本不適合奪舍。

    所謂極陽(yáng)之體，就是身體的火性遠(yuǎn)超常人，自身靈魂容易暴躁易怒外，別的靈魂也很難靠近，更不要說(shuō)什么奪舍了。一個(gè)不好，不等他的靈魂奪舍成功，自己就要先被炙烤而死，魂飛魄散。

    于是，不得已之下，他便把目光盯向了衛(wèi)兒。

    有鑒于當(dāng)初自己的遭遇，他很懷疑如果自己占據(jù)了衛(wèi)兒的身體后，會(huì)不會(huì)被身為長(zhǎng)子的太子忌憚，進(jìn)而遭到迫害。于是，為了杜絕這種可能，他干脆出手，讓衛(wèi)兒進(jìn)入假死，從而成功的將其瞞過(guò)所有人的耳目。

    只是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，這一步棋，先是被另一股暗中的勢(shì)力注意到，展開(kāi)了一連串的緊追不舍，這股力量便是號(hào)稱(chēng)賢王的興王一系。

    而再之后，又是蘇默突然冒出來(lái)橫插了一杠子，不但導(dǎo)致了興王一系最終失去了目標(biāo)，連建文帝都被瞞過(guò)了，一直以為衛(wèi)兒是被興王掌握了，遂將目光盯在了興王身上。陰差陽(yáng)錯(cuò)的，竟讓蘇默白擔(dān)了一番心，實(shí)則壓根沒(méi)人注意到他。

    而原本建文帝的打算是，先利用張真人慢慢加快弘治帝的死亡，然后再利用李廣等暗子，挑唆原本就心懷不軌的安化王、寧王，或者還有那位意圖不明的興王謀反，一來(lái)可借機(jī)更多的凝聚生命元?dú)鉃榧河?；二?lái)，則可以光明正大的推翻朱厚照。

    到那時(shí)，他便可以用奪舍到的新身體，自然而然的登上皇位，拿回自己的一切。

    至于說(shuō)那具奪舍到的新身體，或者是被興王掌握的衛(wèi)兒，也或者可以是興王的那個(gè)新生子，朱厚熙。

    對(duì)的，就是朱厚熙，而不是再后的原歷史上的嘉靖帝。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，嘉靖帝根本還未出生。此時(shí)的興王唯有一個(gè)兒子，就是長(zhǎng)子朱厚熙。而在歷史上，興王這個(gè)長(zhǎng)子是出生在明年，并且在出生僅僅五天后便夭折了。可是在這個(gè)時(shí)空，朱厚熙早兩年便出生了，也健康的活了下來(lái)，卻進(jìn)入了建文帝的眼中。

    只是人算不如天算，連建文帝自己都萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，自己竟會(huì)被張真人拖著... -->>