關于《》，補一篇題記

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    自開書以來，間或總有讀者在書評區留言，說本書讀起來太“清淡”，故事沖突不夠緊張激烈，場面也不熱血刺激。其實身為作者，我一直很清楚這個問題，甚至可以說是有意為之。這不是因為故事沖突不夠激烈，而是因為整本書的基調，敘事手法要服務于所表達的主題。

    當初寫《神游》時，我喜歡在很多章節前面寫題記，以闡述創作的思路。后來發現，在網絡小說的章節中，加入這些與情節無關的內容并不太合適。但如今倒是有必要寫一篇題記，放附在免費感言章節中。

    這本書叫《太上章》，虎娃將成為道祖太上。它所描寫的就是虎娃怎樣成為道祖太上的故事，以及他為何會被后人稱作道祖？而不是虎祖、霸祖、帝祖等其他的“尊號”。

    其實仔細讀來，已告一段落的巴原五國之爭，以及即將展開的中華天子嗣位之爭，其故事沖突都足夠尖銳激烈，甚至可以說是驚心動魄。但無論世事多么驚心動魄，對道祖太上而言，他所要求證的都是他的心境。

    若是從虎娃的角度去看待和體會這些沖突，感覺是完全不同的。

    一言不合光著膀子沖上去拎刀便砍，那不是太上而是牛二，或者叫張三、李四都行，總之可以換成任何一個名字、寫成另一個故事，或許也很精彩甚至喜聞樂見。但那就不是《太上章》了，可以叫《張三戾血霸天記》，網上類似的故事不是太少，而是太多，我沒必要也湊這個熱鬧。

    寫什么就是什么，最起碼也要寫什么就像什么。這是文學創作的基本要求。

    最近的章節，介紹性的內容比較多，由此導致了情節推進不快，當然了，這也有我更新不快的原因。但對上古時代的背景介紹，又是繞不過去的，只有將它鋪展清晰，后續的情節沖突才能順利展開。

    這是一部上古神話題材的網絡小說，但內容也并非完全是虛構與杜撰。它有很清晰的背景。從時間背景上來看，它所描寫的歷史時代，從華胥之子太昊至大禹之子夏啟，由華至夏，便是華夏古國的奠定過程。

    創作中感到艱難的是，相關的文獻包括各種史料與上古神話傳說，既太少又太多了。所謂少，是相對于先秦之后豐富的歷史資料而言；所謂多，是相對于世界上其他文明的早期史料而言。

    可以考證的記載與傳說，不僅豐富而且零散。內容極為復雜與混亂，盡情發揮想象力去解讀這些神話史料，可以得出各種推論。然后在這些各種可能性的解讀中。梳理出一條最切合邏輯關系的主線，做為小說中的世界觀背景，對作者而言是個相當浩大的工程。

    編造并不難，真正難的是不能隨意去編造，迄今考證過的上古史料，加起來已有近百部，有些簡直是比天書還天書。寫在小說故事里，有些可能只是一段很簡單的介紹。但實際上想把它們梳理清楚、清晰自然地介紹出來，其過程要比我寫《天樞》時難多了。

    其中雖然有小說的加工，但對于已流傳了幾千年的上古神話史，我并不敢擅自胡編亂造。涉及到某些內容時，我的態度不僅認真，甚至可以說是恭謹。比如說寫道祖就是道祖，而不能是將道祖寫成牛二，卻非說這個人就是清凈無為的道祖。

    既然是寫道祖太上的故事。虎娃的成長經歷，也應當反映道家思想最初的源流。道家并不是人們所說的上古神道，亦不等同于后世的道教。

    （悄悄說一句：我本人并不喜歡《封神演義》，書友也不必用封神中的神話體系，勉強去套用本書以及我的一系列作品中的“設定”。因為這是不同世界觀的體系。）

    最近的章節中，恰好寫到了顓頊帝整頓祭祀。也就是后世神話中的“絕天地通”，有關內容在后文還會繼續提及... -->>