第246章 過夜

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    劉邵：“膽力絕眾，才略過人，是謂驍雄，白起、韓信是也。”

    何晏：“此兩將者，殆蚩尤之敵對，開辟所希有也，何者勝，或曰：白起功多，前史以為出奇無窮，欲窺滄海，白起為勝，若夫韓信，斷幡以覆軍，拔旗以流血，其以取勝，非復人力也，亦可謂奇之又奇者哉，白起破趙軍，詐奔而斷其糧道，取勝之術，皆此類也，所謂可奇於不奇之間矣，安得比其奇之又奇者哉。”

    蘇軾：“抱王霸之大略，蓄英雄之壯圖，志吞六合，氣蓋萬夫。”

    何去非：“言兵無若孫武，用兵無若韓信、曹公。武雖以兵為書，而不甚見于其所自用。韓信不自為書，曹公雖為而不見于后世。然而傳稱二人者之學皆出于武，是以能神于用而不窮。竊嘗究之，武之十三篇，天下之學失者所通誦也。使其皆知所以用之，則天下孰不為韓、曹也？以韓、曹未有繼于后世，則凡得武之書伏而讀之者，未必皆能辦于戰也。”

    陳亮：“漢高帝所籍以取天下者，故非一人之力，而蕭何、韓信、張良蓋杰然于其間。天下既定，而不免于疑。于是張良以神仙自托；蕭何以謹畏自保；韓信以蓋世之功，進退無以自明。蕭何能知之于未用之先，而卒不能保其非叛，方且借信以為自保矣。”

    洪邁：“漢高祖用韓信為大將，而三以詐臨之：信既定趙，高祖自成皋度河，晨自稱漢使馳入信壁，信未起，即其臥，奪其印符，麾召諸將易置之；項羽死，則又襲奪其軍；卒之偽游云夢而縛信。夫以豁達大度開基之主，所行乃如是，信之終于謀逆，蓋有以啟之矣。”

    楊維楨：“韓信登壇之日，畢陳平生之畫略，論楚之所以失，漢之所以得，此三秦還定之謀所以卒定韓信之手也。”

    唐順之：“孔明之初見昭烈論三國，亦不能過。予故曰：淮陰者非特將略也。”

    王世貞：“淮陰之初說高帝也，高密之初說光武也，武鄉之初說昭烈也，若懸券而責之，又若合券焉！噫，可謂才也已矣！”

    董份：“觀信智略如此，真有掀揭天下之心，不但兵謀而已也，所以謂之‘人杰’。”

    李贄：“信與沛公初見，凡說項羽處，字字拿著沛公，沛公卒受其益。”

    茅坤：“太史公傳淮陰，不詳其兵法所授，此失著處。”“予覽觀古兵家流，當以韓信為最，破魏以木罌，破趙以立漢赤幟，破齊以囊沙，彼皆從天而下，而未嘗與敵人血戰者。予放曰：古今來，太史公，文仙也；李白，詩仙也；屈原，詞賦仙也；劉阮，酒仙也；而韓信，兵仙也！然哉！”

    王鳴盛：“觀信引兵法以自證其用兵之妙，且又著書三篇，序次諸家為三十五家，可見信平日學問本原。寄食受辱時，揣摩已久，其連百萬之眾，戰必勝，攻必取，皆本于平日學問，非以危事嘗試者。信書雖不傳，就本傳所載戰事考之，可見其純用權謀，所謂出奇設伏，變詐之兵也。”

    徐經：“史公為淮陰惜，實不僅為淮陰惜。”

    王志湉：“氣蓋世力拔山，見公束手，歌大風思猛士，為之傷懷。”

    梁玉繩：“信之死冤矣！前賢皆辯其無反狀，大抵出于告變者之誣詞，及呂后與相國文致耳。史公依漢廷獄案敘入傳中而其冤自見。一飯千金，弗忘漂母；解衣推食，寧負高皇？不聽涉、通于擁兵王齊之日，必不妄動于淮陰家居之時；不思結連布、越大國之王，必不輕約邊遠無能之將。‘賓客多’與‘稱病’之人何涉？‘左右辟’則‘挈手’之語誰聞？上謁入賀，謀逆者未必坦率如斯；家臣徒奴，善將者變復布置有幾！是知高祖畏惡其能，非一朝夕。胎禍于躡足附耳，露疑于奪符襲軍。顧禽縛不已，族誅始快。‘從豨軍來，見信死，且喜且憐’，亦諒其無辜受戮為可憫也。”

    5

    軍事成就

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    韓信熟諳兵法，自言用兵“多多益善”，作為戰術家韓信為后世留下了大量的戰術典故：明修棧道，暗渡陳倉、臨晉設疑、夏陽偷渡、木罌渡軍、背水為營、拔幟易幟、傳檄而定、沈沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，為歷代兵家所推崇。作為軍事家，韓信是繼孫武、白起之后，最為卓越的將領，其最大的特點就是靈活用兵，是中國戰爭史上最善于靈活用兵的將領，其指揮的井陘之戰、濰水之戰都是戰爭史上的杰作；作為戰略家，他在拜將時的言論，

    《咸豐·清河縣志》第十三卷“藝文”中記載：“韓信三篇”其小注云：“漢成帝令任宏論次兵書，為四種，其權謀中有韓信三篇。前后漢書藝文志皆載之。且云漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十一家，刪取要用，定著三十五家。諸呂用事而盜取之。蓋淮陰人著書之最古者。”由此得知，韓信曾有三篇軍事著作，這是淮陰人著書立說的最早記載。

    韓信在被軟禁的時間里與張良一起整理了先秦以來的兵書，共得一百八十二家，這也是我國歷史上第一次大規模兵書整理，為我國軍事學術研究奠定了科學的基礎。同時還收集、補訂了軍中律法。著有兵法三篇，已佚。

    擺好后，韓信邊移動紙片邊告訴獄卒：“這個方框就是千軍萬馬的大戰場，兩面各代表一方的軍力。用兵之道，貴在主帥多謀善變，通盤籌劃、奇正配合，以不變應萬變……”并具體地教獄卒如何跳馬、出兵等。獄卒邊點頭邊稱贊：“奇！王爺真是個奇人啊！”

    從那天起，韓信每天都和這個獄卒守著方框(棋盤)研究兵法。不久，韓信被呂后殺死，那個獄卒也逃走了。他躲藏在一個深山里，搭了間草棚，開荒種地，全家人自耕自食，一有空閑，就專心研究韓信授給他的奇術。因紙片易爛，就換成了扁圓形小木頭坨兒，為好區別又染成紅黑兩色。又據“奇”的諧音，把“奇”叫做“棋”，還寫了一本《棋譜》傳給了他的兒子。后人認為棋雖可布陣，但不是真的兩軍作戰，只是一種象征，所以稱它為“象棋”。