第一節(jié) 金田

上帝在發(fā)笑提示您：看后求收藏（煙雨紅塵小說網(wǎng)m.dyyx2020.com），接著再看更方便。

    這是道光三十年的一個(gè)早晨，在廣西的一個(gè)名叫金田的小村外，數(shù)萬(wàn)人群聚在一起，他們頭上裹著紅巾,手中手中拿著簡(jiǎn)陋的兵器，每個(gè)人似乎都期待著什么。

    剛剛過完年，廣西雖是中國(guó)最南邊的省份之一，但是天氣yin沉寒冷，寒氣逼人，這些人身上衣服襤褸，卻不為天氣所動(dòng)，并沒有四散取暖，因?yàn)樗麄冎溃裉欤麄儼萆系蹠?huì)要舉大事了！

    道光皇帝已經(jīng)死了，běijing城里面又有了一位新皇帝。按理說應(yīng)當(dāng)是一樣的服役，一樣的納糧。但今時(shí)不同往ri，原本魚米之鄉(xiāng)的廣西遭逢大災(zāi)，四處的天地會(huì)已經(jīng)紛紛舉義，廣西十一府里八個(gè)府都有天地會(huì)反賊，天地會(huì)武裝多達(dá)三十余支。清廷緊急派出了曾任河南巡撫的周天爵為廣西巡撫，曾經(jīng)擔(dān)任過云貴總督的趙星沅為欽差大臣，更有宿將向榮擔(dān)任廣西提督，后來廣東副都統(tǒng)烏蘭泰領(lǐng)廣東清軍入桂進(jìn)剿。這樣的陣容可以說是年輕的咸豐皇帝派出了手底下的全明星陣容。

    不過這個(gè)時(shí)候的清廷并不知道，帝國(guó)在廣西的真正麻煩不是席卷八府聲勢(shì)浩大的天地會(huì)義軍，而是蝸居金田紫荊山區(qū)的拜上帝會(huì)信徒們。這些由一個(gè)考不上秀才的老童生半路出家鼓搗出來的宗教信徒們未來會(huì)攻破南京，在中國(guó)大地上和清帝國(guó)展開斗爭(zhēng)。

    火種在燃燒啊。楊秀清站在金田村外的高臺(tái)上看著下面的拜上帝教信徒。這些人雖然衣衫襤褸，面目黝黑，一眼望去就飽受生活的苦難，但眼睛中并沒有清帝國(guó)百姓眼中常見的麻木。的確，生活的苦難往往會(huì)造就兩個(gè)極端，要么在這苦難中麻木，任生活繼續(xù)下去。要么去做命運(yùn)里的博浪一擊，重新塑造自己的生活。

    大約五年前，考場(chǎng)失意走上邪教道路的廣東人洪秀全帶著他一大溜馮姓表兄弟來廣西傳教，他們之所以來到廣西是因?yàn)樵谙鄬?duì)開明的廣東，洪秀全那一套并不怎么吃香。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，廣東的革命群眾對(duì)洋教的好感近乎為零，更何況洪秀全這種連秀才都考不上的失敗者對(duì)他們沒啥說服力……你要是上帝的二兒子為啥費(fèi)了這么多功夫連個(gè)秀才都中不上？

    廣西的人民群眾并不知道洪秀全那失敗的考試黑歷史，他們對(duì)這位洪先生非常信服，洪秀全又和在當(dāng)?shù)仡H有名望的著名巫師蕭朝貴、楊云嬌組合搭成草臺(tái)班子，傳教形勢(shì)迅速改觀。（楊云嬌后來被訛傳為洪宣嬌，成為相當(dāng)經(jīng)典的穿越必推文學(xué)人物。）

    隨著拜上帝會(huì)的迅速崛起，很多野心勃勃的人都打算利用這股勢(shì)力，地主出身的韋昌輝，石達(dá)開，燒炭工人楊秀清，紛紛加入了這個(gè)組織。韋昌輝和石達(dá)開都是因?yàn)楸黄渌刂鲏褐破圬?fù)，所以才加入拜上帝會(huì)增加自己的勢(shì)力。楊秀清是紫荊山地區(qū)頗有名望的下層人物，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民中威望很高，而且他舉族加入拜上帝會(huì)，拜上帝會(huì)的基層干部基本上都和他有聯(lián)系。

    但此時(shí)的楊秀清已經(jīng)不是過去的楊秀清了，這個(gè)身體里的靈魂來自另外一個(gè)時(shí)空。二十八歲的大齡單身男子楊岫青遭遇車禍之后離奇的穿越到了這具同樣二十八歲的廣西漢子身體里。他一開始偽作聾啞來適應(yīng)身體學(xué)習(xí)廣西話，洪秀全回廣東營(yíng)救馮云山時(shí)拜上帝會(huì)內(nèi)部人心惶惶，楊秀清同志不得已來了一次恥度極高的天父下凡表演，安定了人心。他的朋友蕭朝貴也來了一次天兄下凡，楊秀清和蕭朝貴這個(gè)組合從此控制了拜上帝會(huì)的基層組織。

    今天是洪秀全的生ri，參與團(tuán)營(yíng)的拜上帝會(huì)信徒都來恭祝圣壽。洪秀全，楊秀清，蕭朝貴，馮云山等頭目們都認(rèn)為今天是舉行大事的好ri子。他們本來就已經(jīng)和清王朝的各sè武裝力量發(fā)生過沖突了，除了地方頭面士紳的團(tuán)練之外還和清帝國(guó)的正規(guī)軍綠營(yíng)交過手。現(xiàn)在廣西的各種起義層出不窮，清帝國(guó)施加在廣西的軍政壓力壓力越來越大，拜上帝會(huì)已經(jīng)到了不得不動(dòng)的時(shí)候了。

    在紫荊山區(qū)呆下去已經(jīng)沒有任何意義了，楊秀清皺著眉頭思考著，渾然沒有把眼前的人山人海放在心里。當(dāng)這些信徒拋家事業(yè)來到紫荊山區(qū)的時(shí)候，他們就已經(jīng)是太平天國(guó)勢(shì)力中不可分割的一部分了。他們大都拋棄了和世俗有關(guān)的生活成了教團(tuán)的一部分，生活中屬于正常社會(huì)活動(dòng)的那些成分越來越少，屬于太平天國(guó)的教團(tuán)成分越來越高。如果沒有被首領(lǐng)可以引導(dǎo)回原來生活的話，他們就會(huì)在教團(tuán)的路上一直走下去。

    而且楊秀清也太平天國(guó)的傳教活動(dòng)基本上就已經(jīng)告一段落了，指望傳教增強(qiáng)己方的力量也基本上不太可能。洪秀全，楊云嬌，蕭朝貴那種跳大神式的傳教最多也就能拉上萬(wàn)八千人，要想再提高信徒人數(shù)就要調(diào)高教義水平或者尋找政權(quán)支持了。洪秀全的神學(xué)水平和他在八股經(jīng)學(xué)上差不了多少，距離釋迦牟尼、耶穌、穆罕穆德這些頂級(jí)大牛有相當(dāng)遠(yuǎn)的一段距離，所以調(diào)高教義水平是不用提了。而且他現(xiàn)在那一套對(duì)于社會(huì)中最有力量的縉紳階層基本上沒啥吸引力。

    之所以對(duì)縉紳沒有吸引力除了因?yàn)楹樾闳鳛橐粋€(gè)連秀才都考不上的老童生，發(fā)自內(nèi)心的想把讓他顏面掃地的孔丘，孟軻等人好好收拾一頓外。還有相當(dāng)重要的一點(diǎn)是……中國(guó)漫長(zhǎng)的封建王朝歷史里，從來沒有宗教起義能成就大事的例子。不管是太平道的張角還是天師道的孫恩，不管是拜火教的方臘還是白蓮教的劉福通，他們玩到最后不是被統(tǒng)治階級(jí)的封建鐵拳無情鎮(zhèn)壓就是最后成了亂世開頭的引子，沒有一個(gè)獲得最終勝利的。

    當(dāng)然啦，中國(guó)的縉紳們并不知道在阿拉伯半島有一位叫穆罕穆德的猛人，不過中國(guó)的宗教起義者們也的確沒有穆罕穆德的好運(yùn)氣。

    有誰(shuí)和宗教沾邊但是在最后穩(wěn)穩(wěn)成就一方霸主了呢？張魯是靠著曹cāo這么一個(gè)猛人洗白了，我肯定不會(huì)有魏武帝這樣的靠山。朱元璋……洪武皇帝似乎是和尚出身外加紅巾軍的身份，他是怎么一步步從從宗教起義玩成封建帝王的呢？真是要好好研究前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，唐太宗說的好嘛，以史為鑒可以知興替啊。

    楊秀清心里正琢磨著太平天國(guó)未來的行動(dòng)計(jì)劃和組織方針。洪秀全那里就已經(jīng)和蕭朝貴表演過兩場(chǎng)具有宗教sè彩的角sè扮演游戲了，在洪秀全扮演的天父第二子和蕭朝貴扮演的天父第三子外加天父靈魂附體的宗教藝術(shù)表演完畢之后，韋昌輝和馮云山就指揮著幾個(gè)人從山上挖出一塊石碑，上面都是類似“大楚興，陳勝王。”“一母生下二龍來。”“莫道石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反。”“十八孩兒主神器。”之類蠱惑人心的預(yù)言。楊秀清一點(diǎn)都不關(guān)心那上面的具體內(nèi)容。

    真正讓他擔(dān)心的是太平天國(guó)的具體戰(zhàn)略。

    具體來講，太平軍系統(tǒng)里主要有兩個(gè)派別，一個(gè)是創(chuàng)始人洪秀全，馮云山一派，而另一派是楊秀清和蕭朝貴的政治組合，韋昌輝和石達(dá)開都是因?yàn)樗麄兗易鍎?shì)力在拜上帝會(huì)中比較龐大，所以有比較高的dulixing。

    按照洪秀全和馮云山表露出來的意思，他們是打算在紫荊山一帶建立太平天國(guó)，躲在山里稱大王。如果萬(wàn)事順利，那么就最好玩到占據(jù)桂林為國(guó)都，以廣西為全土。這個(gè)時(shí)候的洪秀全還沒有意識(shí)到他對(duì)全中國(guó)的歸屬有發(fā)言權(quán)。如果起義失敗，那他們就打算投奔洋兄弟，隱姓埋名去也。

    這樣的計(jì)劃肯定是不可行的，農(nóng)民軍初期要是牢牢占據(jù)一地，死守不出那就只有讓人家剿滅的命運(yùn)，必須要運(yùn)動(dòng)起來才能生存啊，窩在紫荊山區(qū)能成什么氣候？

    “三哥，你也來說幾句吧。”蕭朝貴和洪秀全表演完了，生怕下面的教眾都讓洪秀全拉走了，趕緊叫楊秀清出來表演他那一套天父下凡的本事。

    實(shí)際上在洪秀全去廣東營(yíng)救馮云山時(shí)，紫荊山地區(qū)的拜上帝會(huì)開始出現(xiàn)問題，那時(shí)候玩天父天兄下凡的不止楊秀清和蕭朝貴，很多人都這么干了。不過天父天兄可不是那么好當(dāng)?shù)模切]有勢(shì)力的天父天兄們?cè)跅钍捊M合的壓力下紛紛變成“偽天父天兄”受到了懲罰，點(diǎn)個(gè)天燈啥的。這才確定了楊秀清和蕭朝貴天父天兄的地位。他們兩個(gè)人能成為天父天兄不是因?yàn)樗麄兊奈仔g(shù)表演能有多神奇，而是他們背后有能將一切對(duì)手都掀翻的政治勢(shì)力。

    既然政治盟友開口了，楊秀清也就站到臺(tái)前，準(zhǔn)備表演那一套恥度極高的天父下凡表演。無非是裝出羊癲瘋發(fā)作的樣子，來上一段半文半白的詭秘念白嘛，小楊同學(xué)還能給你們這些土鱉來上一段英語(yǔ)洋文呢。

    不過當(dāng)他看見下面那臉上布滿溝壑的辛苦教徒，眼中充滿期待的年輕漢子，好奇懵懂的總角孩童，姑媳相扶的各sè婦人，他忽然發(fā)現(xiàn)上帝附身的那一套把戲是何等的可笑和空虛。

    這是你的同胞啊，這是你的人民。

    他們承受著官府的盤剝，在貧瘠的山地上賣力的耕耘。海洋上，那是列強(qiáng)的軍艦，官府里，那是滿洲的金錢鼠尾。

    這些人放棄一切，來到只有燒炭工混跡的紫荊山區(qū)，難道就是為了看你楊某人的宗教把戲？

    這些人殺官造反，手持簡(jiǎn)陋的兵刃對(duì)抗官軍的鐵騎，難道僅僅是為了死后登上飄渺的天堂？

    這都是活不下去的人啊。

    滿清入關(guān)，政策是永不加賦，可實(shí)際上，滿清的正賦就是明朝的正賦再加上明朝的遼餉練餉和剿餉。

    《清史稿》記載的清圣祖皇帝的康熙朝三十七年chun，平定、樂平大饑，人相食。夏，濟(jì)南、寧陽(yáng)、莒州、沂水大饑。四十二年夏，永年、東明饑。秋，沛縣、亳州、東阿、曲阜、蒲縣、滕縣大饑。冬，汶上、沂州、莒州、兗州、東昌、鄆城大饑，人相食。四十三年chun，泰安大饑，人相食，死者枕藉；肥城、東平大饑，人相食；武定、濱州、商河、陽(yáng)信、利津、沾化饑；兗州、登州大饑，民死大半，至食屋草；昌邑、即墨、掖縣、高密、膠州大饑，人相食。

    可以看出河北山東跨年的饑荒根本沒有得到控制，反而向著周圍擴(kuò)散，這還是康乾盛世中最值得書寫的康熙朝，那時(shí)候的圣祖康熙帝正是四五十歲年富力強(qiáng)的時(shí)候，這個(gè)諾大的國(guó)家還能出現(xiàn)沒有戰(zhàn)亂的山東河北江蘇河南數(shù)府饑荒，人相食。

    這是何等可悲可哀的時(shí)代啊。

    1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，中國(guó)zhèngfu要承擔(dān)2100萬(wàn)的賠款，這些資金壓力都?jí)旱搅讼鄬?duì)富裕的中國(guó)南方各省份，這其中經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的廣東要占據(jù)相當(dāng)大的一部分。同樣，作為和廣東因?yàn)槊准Z貿(mào)易而經(jīng)濟(jì)聯(lián)系緊密的廣西地區(qū)經(jīng)濟(jì)也受到了影響，更不必說朝廷為了加緊盤剝弄出的各sè名堂了。

    面對(duì)這樣飽受苦難的民眾，你如何還能玩弄那些稀奇古怪的巫術(shù)呢？

    楊秀清長(zhǎng)出一口氣走到高臺(tái)前面，眼睛緩緩掃過下面每一個(gè)人，沉聲道：“同胞們，今天，我們舉義！”

    ;