第六章、又一伙穿越者

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    其實(shí)真要考究起來(lái)，無(wú)論張祿在被攝來(lái)景室山途中脫口而出那句：“我靠不會(huì)吧，我還以為是穿越歷史，原來(lái)是仙俠修真來(lái)的嗎？！”還是現(xiàn)在張堅(jiān)說(shuō)這句：“攝汝上山的時(shí)候，汝說(shuō)甚么穿越歷史、仙俠修真，那又是甚么意思了？”都不能算是完完全全的二十一世紀(jì)中國(guó)通用語(yǔ)。

    首先是發(fā)音問(wèn)題，古音、今音、未來(lái)音，聲韻母加聲調(diào)全都不同。張祿雖然擁有穿越者的靈魂，終究這具軀體是公元二世紀(jì)的，唇齒口舌發(fā)慣了漢代通用音，一時(shí)間也扭轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)，所以后人聽(tīng)他當(dāng)時(shí)的發(fā)言，“我靠不會(huì)吧”大致音譯是這樣的：“瓦，跨，皮尤（連讀），外，掰……”張堅(jiān)那更不用說(shuō)了，純粹漢代語(yǔ)音。

    其次是雖然雙方語(yǔ)法都很接近二十一世紀(jì)，但張祿的話(huà)比較口語(yǔ)，張堅(jiān)的用語(yǔ)中則保留了“汝”、“甚”等比較陳舊的詞匯。

    可是不管怎么說(shuō)，張堅(jiān)這一張嘴，說(shuō)的確實(shí)象是后世的話(huà)啊——當(dāng)然具體時(shí)間無(wú)法確定，往早了說(shuō)甚至可以上推到明代——所以張祿當(dāng)場(chǎng)就驚了，跳起來(lái)就問(wèn)：“你也是穿越來(lái)的嗎？”

    張堅(jiān)茫然地望了他一眼：“何謂穿越？”

    張祿真不知道該怎么用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的詫異和疑問(wèn)了，斟酌半晌，這才緩緩坐下，繼續(xù)用上古音加后世語(yǔ)法，問(wèn)張堅(jiān)：“你……出生于哪一年？不一定是指肉體生年，而是指你靈魂生年?！?

    張堅(jiān)繼續(xù)茫然：“有差么？我生于前漢高祖六年?！?

    張祿問(wèn)不下去了，只好反問(wèn)：“啥叫古仙語(yǔ)？”突然間他腦海中精光一閃——不會(huì)是還有什么穿越者，穿得比我更靠前，并且修道成仙了吧，所以傳下來(lái)這種類(lèi)似后世的語(yǔ)言模式，并且被稱(chēng)為“古仙語(yǔ)”？

    可是張堅(jiān)隨后給他展開(kāi)的設(shè)定，卻使得張祿越發(fā)云山霧罩，摸不著北了。

    張堅(jiān)說(shuō)，真正的“古仙”，其實(shí)只有三位，即盤(pán)古、伏羲和女?huà)z，他們?cè)诹f(wàn)年以前開(kāi)辟了此方世界，四十萬(wàn)年前創(chuàng)造了人類(lèi)——張祿當(dāng)場(chǎng)就懵逼了，神話(huà)傳說(shuō)有上溯到那么古老的年代嗎？這都得白堊紀(jì)恐龍時(shí)代了吧！

    古仙之后，就是今仙，就理論上而言，今仙都是由凡人修煉飛升的，古仙則不算人——即便女?huà)z照著自己的外形創(chuàng)造了人類(lèi)，也不能說(shuō)她跟人類(lèi)算同一物種吧。今仙追溯到最古老，就是赤松子、容成子和軒轅黃帝，大約得道于五萬(wàn)年前，不過(guò)三萬(wàn)年前帝堯“絕地天通”以后，仙道傳承就出現(xiàn)了一個(gè)大的斷層，張堅(jiān)自天上來(lái)，據(jù)他所言，目前天界最年長(zhǎng)的仙人是東王公和西王母，皆成道在一萬(wàn)五千年左右。

    至于更早的今仙，甚至古仙都哪兒去了？沒(méi)有人……沒(méi)有仙知道。一種說(shuō)法，他們都已破碎虛空，進(jìn)入更高一層境界去了；另一種說(shuō)法，仙人也有壽數(shù)，可長(zhǎng)生但不可永生，一般壽命也就三萬(wàn)年而已——都已經(jīng)隕落啦。

    仙道傳承，得自于語(yǔ)言和文字，由三位古仙傳給赤松子等第一代今仙，再傳給東王公、西王母等仍然傲踞天界的仙人。古仙的常用語(yǔ)法與凡間不同，就被稱(chēng)為“古仙語(yǔ)”，而其后的今仙都為凡人修成，所以保留了凡間語(yǔ)言的習(xí)慣，但因?yàn)楦髯缘玫狼八幍哪甏⒌赜蚨枷嗖詈苓h(yuǎn)，所以為了方便交流，也逐漸融合了部分古仙的語(yǔ)法。

    比如張堅(jiān)說(shuō)的，就是半古仙的今仙語(yǔ)，而他聽(tīng)著張祿所說(shuō)，卻貌似跟正牌的古仙語(yǔ)更為相象——你一個(gè)下界凡人怎么會(huì)說(shuō)古仙語(yǔ)？難道是——“宿慧耶？”所謂“圣人生而知之”，你是一個(gè)超級(jí)變異體嗎？

    張祿猶豫了很久，要不要跟張堅(jiān)說(shuō)實(shí)話(huà)呢？想想絕大多數(shù)穿越小說(shuō)當(dāng)中，主角都對(duì)自己的來(lái)歷諱莫如深，輕易不敢向他人透露穿越的真相，為什么呢？因?yàn)楣糯烁揪屠斫獠涣耸裁磿r(shí)空穿梭啊，必以為荒誕妖言也?？墒亲约捍┰絹?lái)到的這個(gè)世界，貌似非常玄妙，不可以往世之常理來(lái)揣度之，而面前這個(gè)張堅(jiān)，竟然是真真正正的神仙，那理解力應(yīng)非普通古人所能比擬吧？要不然，我跟他說(shuō)實(shí)話(huà)得了？

    反正死過(guò)一回，穿過(guò)一回，我還有什么可怕的呢？難道怕神仙也跟科學(xué)家似的，會(huì)把自己拘禁起來(lái)，甚至開(kāi)膛破腹、切片兒做實(shí)驗(yàn)？不至于吧……

    再說(shuō)了，這世界的設(shè)定實(shí)在詭異啊，那“古仙語(yǔ)”就更莫名所以，光靠他一個(gè)人，恐怕在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)搞不明白其中的根由，然而又實(shí)在好奇。不如就跟張堅(jiān)說(shuō)了實(shí)話(huà)吧，然后依靠自己的“宿慧”和對(duì)方的神仙見(jiàn)識(shí)，來(lái)嘗試著探究一下？

    當(dāng)下一咬牙關(guān)，干脆——“吾非此世之人也，乃異世之人也。”漢代發(fā)音還是配合漢代語(yǔ)法更順暢，所以除非太過(guò)文言的句子，或者不便于表達(dá)過(guò)于復(fù)雜的含義，他還是老實(shí)用時(shí)下通行的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)啦。

    口子既然松開(kāi)，心情也便坦蕩，于是毫無(wú)隱瞞地具實(shí)相告：我是張祿又不是張祿，本該生活在一千八百年以后——在那個(gè)時(shí)代，我確實(shí)也叫張祿，或許就是因?yàn)檫@個(gè)原因，把兩個(gè)張祿給聯(lián)系了起來(lái)。其實(shí)我在后世已經(jīng)死了，具體死因先不必提，總之一魂渺渺，就莫名其妙地穿入到這時(shí)代的青年郎官、密縣張祿張伯爵軀體中來(lái)了。不過(guò)也難說(shuō)，我們那世界根本就沒(méi)有什么神仙、鬼怪，所以說(shuō)不定只是外表相似而內(nèi)在相異的兩個(gè)時(shí)空而已。

    而張刺謁你所說(shuō)的什么“古仙語(yǔ)”，其實(shí)就是我們那時(shí)代……那世界的通用語(yǔ)。你說(shuō)這事兒詭異不詭異？

    張堅(jiān)聽(tīng)完了張祿的長(zhǎng)篇講述，不禁捻須沉吟，好一會(huì)兒才慨嘆道：“玄之又玄，眾妙之門(mén)，是吾所未能洞徹者也?！蔽颐靼啄愕囊馑剂耍餐耆氩煌槭裁磿?huì)發(fā)生這種事——“赤松子所傳古仙道法有云：‘道非一，實(shí)無(wú)窮，以應(yīng)無(wú)限界域?！寡哉\(chéng)然。乃知世界非唯一也，汝之所言詭奇，然應(yīng)非虛妄也?！?

    隨即一皺眉頭：“以汝之言，豈意古仙亦穿越者耶？”難道盤(pán)古他們也是從你們那個(gè)世界穿越來(lái)此，才開(kāi)辟出這一方天地來(lái)的嗎？

    張祿搖頭：“我之世界，無(wú)神仙鬼怪，安得有古仙？”就算科技再發(fā)展五百年、一千年，也不可能憑著三個(gè)穿越者，就能無(wú)中生有，造出一個(gè)世界……或者起碼孕育一個(gè)星球的生命出來(lái)呀。何況五百、一千年后的語(yǔ)言體系，肯定又跟我那二十一世紀(jì)相差甚遠(yuǎn)了。除非——“似我之世界，然亦非我之世界，乃又一世界也。”

    這話(huà)有點(diǎn)兒繞，不過(guò)張堅(jiān)倒是聽(tīng)明白了，捻須回答：“古仙傳承，至帝堯絕地天通而有所殘破，故彼之真相，恐后世仙家無(wú)可索解矣。”隨即雙眼微微一瞇：“若能勘破虛空，入更高界域，或可得解。”古仙是真的隕落了嗎？還是又飛升到上一層仙界去了？我等若也能飛升得更高，大概就能找到他們，或者找到相關(guān)他們存在過(guò)的蛛絲馬跡了吧？

    張祿心說(shuō)這還真是傳統(tǒng)修真小說(shuō)的設(shè)定，無(wú)窮世界，需要一層層地飛升，需要持之以恒、永不停頓地修煉……想想多少有點(diǎn)兒蛋疼。

    可是隨即他就問(wèn)張堅(jiān)：“古仙……厲害嗎？”張堅(jiān)說(shuō)那是當(dāng)然，盤(pán)古能開(kāi)辟世界，女?huà)z能造人補(bǔ)天，今時(shí)仙家可做不到這一點(diǎn)啊。張祿點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)我還有種不大靠譜的全新的想法——

    “語(yǔ)言因?qū)嵱枚髯儯瑢?duì)自然的了解和改造越少，則詞匯量就越少，語(yǔ)法也相對(duì)簡(jiǎn)單；而隨著對(duì)自然的了解和改造增加，詞匯量自然會(huì)增多，語(yǔ)法也會(huì)變得復(fù)雜起來(lái)——這對(duì)于一千八百年以后的凡人世界，和對(duì)于古仙大能而言，道理是相通的，故此才會(huì)殊途同歸，有所相似吧。”

    張堅(jiān)點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)你所言有理——“果有慧根也，豈可不修仙道，而沉淪于凡俗之間耶？”你就不打算搞明白古仙真正的來(lái)歷嗎？在大地上蹦跶一百輩子都只能靠猜想，你要真能飛升——兩度飛升——或許就有機(jī)會(huì)啦。

    張祿指指自己的鼻子：“吾真有此根骨耶？”張堅(jiān)笑一笑，伸手拍拍張祿的肩膀：“吾此雙目，必不差也。”我看好你哦年輕人，你就繼續(xù)跟這景室山上努力修煉吧。

    張祿答應(yīng)了張堅(jiān)，再跟著裴玄仁修煉一段時(shí)間，以觀后效。他雖然對(duì)原本世界的歷史了解得不細(xì)，但大致發(fā)展方向還是記得的，估摸著從諸侯討董到官渡大戰(zhàn)，總得有個(gè)五六年甚至十來(lái)年吧，倘若仍然有意爭(zhēng)雄亂世，在此之前下山還都有機(jī)會(huì)。

    其實(shí)再往后靠一點(diǎn)兒也成，赤壁大戰(zhàn)以前，荊州那地方也是有機(jī)會(huì)啃一口的，劉備入蜀之前，劉璋的基業(yè)奪之不難——當(dāng)然是跟奪取曹操的中原根基相比。甚至還可以一桿子打得更遠(yuǎn)些，諸葛亮出祁山的時(shí)候，自己或許能在中原呼應(yīng)他嘛，不過(guò)那樣就見(jiàn)不著關(guān)、張了，只能見(jiàn)著個(gè)“老賣(mài)年糕”的趙子龍。話(huà)說(shuō)到了三國(guó)后期，貌似可收的武將也就姜維、文鴦等寥寥數(shù)人啊，多少有點(diǎn)兒不大給力……

    他倒是沒(méi)有想到，僅僅過(guò)了三年，裴玄仁就放他下山去了。