第一百一十三章 被圍

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    當謊言被當成了事實，說謊的人就只能設法把謊言變成事實。俗話說“一謊要用千謊圓”，想圓一個謊都這么困難，想把謊言變成現實就更困難了。

    但是翰易已經把話放出去了，眾先知們也都當真了。所以在次日清晨，翰易只能硬著頭皮去和麥爾商議改變信仰的事。

    “十分抱歉，翰易大人，我想我們之間的合作應該到此為止了。”

    然而翰易的話只說了一個開頭，麥爾就做出了最堅決的回應。翰易見麥爾似乎是想叫隨從，立刻探過身去抓住了麥爾的手。

    “麥爾大人！事情可以再商量！”

    如果翰易不是個須發皆白的老人，麥爾肯定會直接掙開他的手，然后揚長而去。但翰易卻是個老人，而且須發皆白，看起來有種弱不禁風的感覺。所以麥爾沒有這樣做，而是耐著性子繼續聽他說話。

    “老朽雖然不知道你們要去哪里，但是老朽懂人。人這一生，所求的不就是一個安身之地嗎？我田澤國幅員遼闊，只要你們肯皈依永生神，田澤國的無主之地任你們選擇。在正式接受我們的文化之前，你們可以依照萊汀人的習俗自治，我們絕不干涉。如果您在有生之年沒有改變文化的意思，您就是田澤國境內所有萊汀人的統治者，您的后人也是如此。”

    翰易說這番話顯然是為了利誘麥爾，但是麥爾并非是個在乎地位的人。就算他是個在乎地位的人，翰易的話也無法打動他。因為不管他的隊伍在不在田澤國定居，他都會成為這些萊汀人的統治者，因為這些人本來就是去投奔他的。

    不，不是所有人。

    麥爾輕輕搖了搖頭，在給出翰易答復的同時，又否定了剛剛得出的結論。

    神學研究會的會員和慕道者，以及他們的家屬，還有其他的光明神信徒，都是奔著拜倫斯堡去的，但除此以外的人就不一定了。他們只是想跟著隊伍離開布萊特魔法師協會，不一定非要到拜倫斯堡去。

    在出發之前，神學研究會的會員們和部分慕道者已經把家產全部捐獻出來，用于購買各種各樣的補給品。但是還有相當一部分人沒有付出哪怕百分之一個法爾塔，是在隊伍里白吃白用的。對于這樣的人，麥爾不能把他們趕走，因為他們之中確實有窮困潦倒者，就算是想捐獻家產也捐不出來。

    經過這些天的磨合，白吃白用的人中已經有一部分人良心上過不去。他們之中有些捐獻了全部家產，有些則是只捐獻了一部分。但大部分人還是鐵公雞，一毛不拔。根據拉爾齊和波頓的計算，他們手頭的資產足夠支撐到拜倫斯堡，而且還會有些剩余，但麥爾還是覺得那些有能力捐獻家產卻白吃白用的人有些過分。

    波頓勸麥爾說，人無完人，每個人都有不足之處，但神依舊愛每一個人，因此人要學習神的愛，饒恕他人的過錯。拉爾齊覺得波頓說的很對，不過他還是毅然決然的站在了麥爾那一邊，對有能力捐獻家產卻白吃白用的人抱以反感態度。

    其實不單是麥爾和拉爾齊，捐獻家產的人中也有不少人對這些極度自私的人抱以反感態度。這些天波頓一直致力于勸解這些對自私者不滿的人，嘴皮子都快磨破了，但是卻很少有人肯聽他的勸解。

    反感歸反感，但大家只是把這種情緒藏在心底，沒有明說。麥爾雖然討厭這些自私者，卻也不會將他們拒之門外。但是在抵達拜倫斯堡之后，他就不會對這些人這么寬容了。而且對于那些想要中途離開的人，尤其是那些自私者，麥爾是舉雙手贊成的。

    既然我不能把所有人都帶到拜倫斯堡去，為什么不鼓勵那些人中途離開呢？

    麥爾抬眼看了看翰易，見他正苦著臉，像個無助的孩子那樣坐在對面，覺得有些好笑。但他沒敢笑出來，而是強忍住笑意對翰易說道。

    “不管您說了什么，做了什么，提出了什么條件，我們中的大部分人都不會離隊。但是剩下的人只是跟隨我們的隊伍前進，如果他們愿意留在這里，從今往后他們就是貴國的人了，與我們再無關系。”

    翰易聽了這話，立刻打起了精神。他表示自己想到萊汀人的營地中做幾次演講，號召那些想投入永生神懷抱的人在田澤國定居。麥爾同意了他的要求，于是兩人當天就出發，回到了萊汀人的營地，田澤國的眾先知也跟著來了。

    眾人抵達目的地時天色已晚，所以演講只能明天再進行。麥爾找來拉爾齊和波頓，把翰易要在營地演講的事告訴了他們，讓他們做好準備。

    次日和第三日，翰易在萊汀人的營地做了近二十次演講。在麥爾等人看來，他的演講十分成功，藏在隊伍中的那些真理會的余黨在聽說了永生和天堂之后，立刻就拋棄了原來的信仰，決定改信永生神。

    很多苦命人一聽說知田澤國不愁吃喝，立刻就想在這里定居。一些富人聽說翰易可以給他們大片的土地，還可以讓他們自治，也動了心。就這樣，兩天后翰易心滿意足的帶著五萬多萊汀人離開了營地。

    麥爾本以為事情會這樣結束，卻不想這次成功給了翰易和眾先知極大的鼓舞。他們覺得既然演講兩天就能讓五萬多萊汀人改信永生神，那再演講一個月呢？

    眾先知在返回聚落之后，立刻把這個消息告訴了本地居民。居民們一聽說翰易只是演講了兩天就讓五萬多外族人改信永生神，立刻興奮起來。

    明集人認為永生神有一個“功勞簿”，在天堂降臨到人間之后，永生神會按照功勞簿上的內容論功行賞，功勞越多，得到的賞賜就越多。使人改信永生神，這無疑是大功一件，以一人之力讓五萬人改信永生神，這得是多大的功勞啊！

    而翰易卻是個重實不愛名的人，他在返回滂堤城之后，將自己的功勞分給了眾人。他說正是因為眾人的努力，讓田澤國變得富足，才會有這么多人愿意改信永生神，所以功勞要大家一起領。

    在得到了功勞之后，田澤人的生產積極性再次爆發。為了得到更多的功勞，每個人都拼命的勞作，有些身患重病的人都顫顫巍巍的下了田，累到吐血也不回家。

    人民的變化讓翰易喜形于色，讓他越發認為自己的想法是正確的。他覺得如果把這些萊汀人全都留下，那么全國人民的勞動熱情將再次提高。所以到了物資交割的那天，翰易并沒有把物資交給麥爾，而是又一次送來了可供七十萬人使用五天的物資。

    這次翰易換了說辭，他是因為國中新填了五萬外族人，田澤國需要給他們供應大量的物資，以便讓他們建設聚落，所以物資周轉有些困難，還要再拖五天。

    翰易這種把人當傻子騙的行為讓麥爾等人十分生氣，大家紛紛表示要立刻開拔，離開這個不守信用的國家。

    然而翰易對此早有準備，他已經集結了國內除在邊境巡邏的部隊之外的所有部隊，讓他們包圍萊汀人的營地。麥爾立刻還以顏色，拒絕再與田澤國進行任何往來，并讓拉爾齊和波頓進行戰爭準備。

    為了獲取更多的功勞，各聚落的先知輪番在營地外做演講，勸誘萊汀人皈依永生神。神學研究會的會員和慕道者們都知道光明神和永生神是同一位神，但是光明神信仰和永生神信仰有著本質上的不同。他們不認可明集人的信仰方式，所以讓他們改變信仰是根本不可能的。

    不信神的萊汀人跟著隊伍走了這么多天，耳濡目染，也知道了一些神學知識。他們也知道光明神和永生神是同一位神，但不同的是他們不知道兩種信仰的區別。所以他們就覺得奇怪了，明明信的是同一位神，雙方怎么搞得劍拔弩張？

    人一起了好奇心，就會忍不住去問。神學研究會的教師們趁機帶著他們了解正確的光明神信仰，很多人因此成為了慕道者，但更多的人選擇不信。他們不信的理由很簡單，因為他們沒見過神，還覺得沒親眼見過就無法確信，所以他們才不信。

    神學研究會開始進行戰爭準備之后，營地的結構立刻發生了變化。戰斗部隊的營地被轉移到了外圍，老弱病殘和婦女的營地被轉移到了最里面。

    未受過正規軍事訓練，但愿意參加戰斗的人，可以免費領取一套裝備，并接受臨時的戰斗培訓。麥爾讓戰斗部隊把營地向外擴張，給訓練兵們留出一片訓練場，還親自跟著訓練兵們一起操練。

    麥爾的加入讓訓練兵們士氣大振，訓練場上喊殺聲不斷。明集軍見萊汀人好像是來真格的，也不服輸的搞起了訓練。在包圍開始后的第三日，事情就演變成萊汀人和明集人對著練兵的奇葩狀態。

    明集軍士氣高昂，這自然是好事，但這也意味著雙方的關系已經便的非常糟糕，這可不是翰易想要的結果。他見萊汀人抵觸明集人，就找來一些皈依永生神信仰的萊汀人，讓他們對著萊汀人的營地喊話。

    俗話說吃人的嘴短，拿人的手短，這些離開的人無一不是未曾捐獻過家產，在隊伍中白吃白用，按理說他們應該幫著本族人才對。可是這些人在從翰易這里拿到好處之后，想也沒想就站在了明集人這邊，屁顛屁顛的跑到營地外，勸本族人向明集人投降。

    這些吃里扒外的家伙可把萊汀人給氣壞了，如果不是麥爾已經下了死命令，在沒有得到他命令的情況下不得對明集方發起攻擊，那些喊話的萊汀人肯定會被弓箭弩箭射成刺猬。為了讓大家消氣，麥爾安慰大家說，這些吃里扒外的人越早離開隊伍，隊伍就越安定，大家這才稍微消了點氣。

    又過了兩天，翰易又讓人送了可供七十萬人使用五天的物資到萊汀人的營地去。白給的物資，麥爾自然沒有不要的道理。他派人檢查了物資，還特意當著明集人的面試了毒，表示己方對明集人已經失去了信任，把送物資的明集人搞得十分尷尬。

    麥爾和翰易都知道這樣對峙下去不是長久之計，所以兩人都決定談判。如果談判失敗，麥爾會毫不猶豫的對明集軍發起攻擊，強行突圍。翰易這邊則是沒有想打仗的意思，因為他們包圍這些萊汀人的目的不是為了打仗，而是為了讓他們改變信仰的。如果雙方因此而打起來，那不是本末倒置了嗎？

    雖說如此，萊汀人大搞訓練的事還是把明集人搞得十分緊張。為了以防萬一，明集軍做好了萬全的準備，不會被萊汀人打個措手不及。

    新歷134年2月2日凌晨，麥爾與翰易在兩軍營地之間設立談判用的帳篷。2月2日正午，談判正式開始。