第六十五章、倭人的詛咒

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    伊支馬心中計生，當下冷冷一笑，轉過頭去安撫吐含：“先生逃走了一名家奴，與這個漢人相貌極似，這應該不是假的吧。只是聽了他一番胡話，你就迷糊了嗎？在我看來，這就是你家的逃奴！”

    吐含忙著給他使眼色——到此為止吧，我都改口了，你再硬咬著還有什么意思？但伊支馬就當瞧不見，腦袋再一晃，望向女王卑彌呼面前垂著的輕紗：“但大王卻認定此人是漢國貴人，不是逃奴。你我的意見既然起了沖突，那不如交給神意來裁斷吧。”

    卑彌呼聽到吐含改口，面上神情才剛一舒，卻又被伊支馬這一番話說得是微蹙雙眉：“神意？你是要我向天神祈禱，以定真偽嗎？”

    “不不不，”伊支馬連連搖頭，“大王您固然可以上通天神之意，但這回也算是參與糾紛的一方，兩造訴訟，不可能任由請中一造請神啊。應該找一位第三者來，求取天神的喻示——棘梓彌呼就很合適。”

    “胡說，若要求取神意，我不出面，那肯定得是須該那彌蝸尾！”

    二人爭執，是該由哪一位巫師來求取神意，以證明張祿究竟是漢朝貴人還是逃奴。其實卑彌呼的意思就是“日巫女”，若用漢字意譯，也可以寫作“日御子”，在她之下，邪馬臺排第二的巫師名為棘梓彌呼，也就是“月御子”——伊支馬堅持讓月御子請神，因為那是他的黨羽。卑彌呼針鋒相對地提出須該那彌蝸尾，也可以用漢字寫作“少彥名”，則是王家的嫡系。

    二人爭論許久，張祿在旁邊兒聽得直犯暈。他心說對于我是不是逃奴的關鍵性問題，一個扛韓商出來打前陣，一個莫可奈何，只好問自己討主意，可是對于究竟找誰請神這種枝節性問題，你們倒你來我往，正面廝殺得相當激烈啊。重細節而輕大局，貌似兩千年后的日本人還是這幅德性，所以才在二戰后期被美國佬殺得一敗涂地……

    最后好不容易拿出結果來了，那就是——月御子和少彥名兩人一起上……貌似根本就不能真正解決問題嘛。

    張祿也聽明白了，月御子是卑彌呼之下執掌神權的第二人，在卑彌呼不方便出面的情況下，讓他來請神是合情合理啊，至于卑彌呼提出來的少彥名，等級和威望就不夠高了。卑彌呼本來就處于勢弱，她不能確定少彥名的獨卜地位，那很正常；可是就連腰桿較硬、理由也更充分的伊支馬最終也做了一定讓步，這就說不大通啦……那胖子肯定還有陰謀！

    所以等到伊支馬和吐含退了出去，去準備請神的相關事宜的時候，張祿就向卑彌呼提出了這個疑問，說你肯定了解伊支馬，能夠猜到他還有什么后手嗎？

    卑彌呼先不回答張祿的問題，卻反問道：“先生真的和漢國大臣相熟嗎？”

    張祿笑道：“不是普通大臣，而是丞相。曹丞相在漢國的地位，比起伊支馬在邪馬臺，更要榮耀、烜赫，并且無可動搖。他一揮手，萬民膜拜，他一揚鞭，萬軍奔走。”

    卑彌呼又問：“倘若先生返回漢國，能不能說動這位大人派遣商船前來，與我國貿易呢？”

    張祿明白卑彌呼想聽什么，因此隨口許諾道：“我與曹丞相關系非常親密，他從來都樂意聽取我的建言。只要我給雙方牽上了線，大王便可派遣使者前往漢國進貢，到時候倭王的金印唾手可得。有金印在手，你就是漢朝的藩屬，藩國與宗主直接貿易，還有誰敢于攔阻嗎？三韓還是伊支馬？況且，既有金印，漢朝也必將保證大王的權勢不墮，不會被權臣所要挾。”

    透過輕紗，他明確地見到了卑彌呼臉上的欣喜之色。就見卑彌呼從脖子上解下那串玉質的齒形項鏈，讓宮女傳遞給張祿，她說了：“我猜伊支馬是想讓月御子詛咒先生。我國向以鬼道御眾，巫師擅長詛咒之術，月御子又是其中的佼佼者。但只要先生帶著我這串八尺瓊曲玉，便不怕詛咒了——只是不要掛在脖子上，暗藏在身上即可，千萬別被旁人瞧見。”

    張祿雙手接過項鏈，揣入懷中，他心說“八尺瓊曲玉”，這名字聽得很耳熟啊……不會是后來所謂日本皇室供奉的三神器之一吧？敢情來源真的那么早？

    請神儀式就在王宮庭院內舉行，月御子和少彥名一起受召前來，很快就擺開了祭壇、法器。中國流行的巫術，一般情況下要設一高案，上陳香燭三牲，然后巫師披發跣足，手舞桃木劍，踩罡踏斗，或許還得燒一兩張符箓，才能請神降旨。邪馬臺則不同，是先燃起一個大火堆來，然后兩名巫師都穿著白袍，頭上，以及手腕、腳腕上，全都圍著花環，雙手各執一條兩尺多長的帶葉嫩枝——張祿也辨認不出是何種植物的枝條——圍著火堆，側向而繞。每繞一圈，巫師都會把手中的枝條在身后從人所捧的銅盆中蘸些液體，轉身潑入火中，火焰因此而旺——那肯定不會是水啦，說不定是油。

    卑彌呼仍然端坐屋內，在輕紗之后，并不出門來觀看儀式。張祿則與伊支馬各站庭院一角，相向而立——吐含早就不知道跑哪兒去了，估計是不愿意再摻和這路事兒——冷眼旁觀。

    只見兩名巫師都是男子，月御子年過五旬，須發花白，圓臉扁鼻，滿臉都是皺紋，而少彥名卻是個長身青年，除了臉寬一點外，瞧上去頗有三分俊雅之相——張祿不禁猜測，這家伙不會是卑彌呼的面首吧……據說女王不可嫁人，要永保處子之身，然而女王的私生活，終究連伊支馬也無從制約啊。

    兩名巫師繞著火堆連轉了好幾個圈子，各自口中念念有詞，每繞一圈，就要用手中枝條蘸了液體，潑灑入火堆之中，因此而烈焰熊熊，各種扭曲的光焰投射在二人臉上，顯得格外詭奇——當然啦，在邪馬臺人看起來，大概是彰顯著神秘和神圣。

    張祿感官敏銳，發現月御子繞火三圈之后，就開始偷偷地向伊支馬使眼色，伊支馬假裝咳嗽，以袖遮面，其實是朝月御子以目示意。大概是從中得到了某種指令吧，月御子當即雙眼一斜，便朝張祿瞟了過來。

    他們念的那些咒語，張祿自然聽不懂，但他能夠察覺出來，月御子雙瞳之中似有流光溢動——絕對不是火焰之光——隨即那兩道流光如同活物一般，就猛地躥出了瞳仁，竟朝張祿面門疾射而來。

    當然啦，張祿眼中能夠見此流光，一般凡俗肯定是瞧不見的——一道眼神而已，哪里會有實質？

    流光一射即滅，直接透入了張祿的腦海。隨即月御子又再瞟了一眼伊支馬，那意思大概是在說：“大事成矣！”很快他就停下了腳步，雙手朝天高舉，面上隱露癲狂之色。

    少彥名原本跟月御子隔著火堆面對面，二人的步伐、轉速幾乎相同，可是月御子這一停步，那就徹底打亂了少彥名的節奏。少彥名只好也停下來，動作舉止與月御子一般無二，但卻搶在月御子之前，高聲叫道：

    “惶根命啊，蚊雁姫命啊，他們降下了尊貴之意，證明此番紛爭當以神所眷顧的邪馬臺之王意志為準。”那么既然神靈站在卑彌呼女王一邊，當然就說明張祿不是逃奴啦。

    他話音才落，月御子也叫了起來：“胸形氏所供奉的宗像神啊，照耀海洋的道主貴啊，降下了尊貴之意，證明此番紛爭當以胸形之主、邪馬臺的伊支馬之意志為準哪！”

    很明顯兩巫獲取的神意正好相反。少彥名當即指斥道：“天津之神在前，國津之神怎敢逾越呢？理當遵從惶根命、蚊雁姫命的意志！”

    月御子冷笑著反駁：“天津神和國津神各有所統，不相干涉。天時、人壽當然要遵從天津神的旨意，但地上之事，就必須遵從國津神啦。那漢人本是從海上而來，則保佑海道安全、主管貿易往來的道主貴宗像神，他的意志絕對不可違背！”

    二人各執一詞，爭論不休，其中牽扯到了大量的神話傳說和宗教術語，張祿聽得是一頭霧水。但他心思靈巧，大概意思是能夠明白的：少彥名搶先請得了天神的旨意，認為天神比地祗要高貴，故此應當尊從天神之命；月御子請的則是航海神或者貿易神，一口咬定縣官不如現管，就算天神也不能隨便插手地祗主掌的領域。

    少彥名爭得臉紅脖子粗，月御子的表情倒始終都很沉穩。隨即見他遙遙地向張祿一指：“天津神的旨意不可違抗，倘若人間不能執行的話，他們就要直接來取走這漢人的性命！等著看吧少彥名，三天之內，此人不死也瘋，你就知道我的裁斷是正確的了！”

    他既然做了此等承諾，少彥名也就不必繼續空口白話啦，當下冷笑著撇撇嘴：“好吧，那我就等三天，三天之后，大家就知道月御子年事已高，法力衰退，根本無法再與神靈溝通，完全是在自說自話了！”

    儀式就此終結，伊支馬帶著月御子離開，少彥名則進屋去向卑彌呼稟報。很快他就退了出來，隨即有宮女過來，請張祿再去拜會女王，等到見面之后，卑彌呼就向張祿討還那什么“八尺瓊曲玉”。

    張祿點頭從命，隨即一伸手，就從自己坐著的草席下面抽出了那條齒形項鏈。卑彌呼面色大變：“我不是請先生把八尺瓊曲玉帶在身邊的嗎？月御子必然已經對你下了詛咒，這可如何是好？！”

    張祿淡淡一笑：“我有中土的神靈庇佑，區區詛咒，又能耐我何？”

    作為修道者，他根本就不相信有什么請神一說，也不怕詛咒，他認準了那只是假借神道之名而施展的某種法術而已。日本人究竟會些什么法術呢？他挺好奇，也想嘗試一下，看看他山之石，能否攻玉，是不是對自己的修煉能夠起到一定借鑒作用。所以雖然接過了八尺瓊曲玉，答應了女王，其實一轉手就塞草席下面去了，根本就不往身上揣。

    等到面對月御子，張祿放開感觀，隨時戒備，等見到月御子雙瞳中流光一閃，激射自己面門，他就先運真氣護住大腦，故意縱放流光進來。在他看來是一道流光，凡人眼中并無此物，其實要用后世的話來說，那只是一道信息片段而已。

    這信息片段進入人的大腦以后，就仿佛病毒侵入系統，將能很快產生連鎖反應，徹底打亂人的意識。所以月御子說“三天之內，此人不死也瘋”，關鍵在個“瘋”字，一般人受到這種精神攻擊，恐怕真扛不了多久就得意識混亂啊。這要是文瘋子還則罷了，若然變成一個武瘋子，那么必然發生以頭搶地、拔劍揮舞，甚至張嘴咬人之類暴力行為，很容易就自己把自己給弄死了。

    邪馬臺有巫師，中國也有方士，可是真在紅塵中輾轉，為權貴所用的，基本上都是絕了長生之念的旁門左道，最多不過煉真初期的能為。張祿心說，我不信你日本的旁門就能比中國的旁門強上太多，撐死老頭兒你跟我水平相近，都已煉真且將結丹，同階對戰，我沒那么容易就輸給你吧？而且你要能放大火球也就罷了，精神意識方面的法術神通，本來就是我的強項啊，不可能讓你一擊就倒。

    正是基于此種猜測和認知，張祿才敢舍棄八尺瓊曲玉，以自身去硬扛月御子的攻擊。果然不出他所料，對方技止此耳，他把那道意識片段放入體內，但是沒敢讓它接觸大腦，同時自己的意識伸出無數觸角來，包裹和撕扯這道外來意識，很快就分析出了結果。

    當然他不可能把其中內情都向卑彌呼合盤托出，自己還是多少保持一些神秘色彩為好，所以才扯謊道：“我有中土的神靈庇佑，區區詛咒，又能耐我何？”

    卑彌呼似信非信：“漢國的神靈，果然法力強大嗎？”反復向張祿探問。張祿懶得多說，隨口敷衍了幾句，說咱們兩國的神靈體系不同，就好比各掌一門法術，這是不能隨便教給外人的。等大王你真做了中國的藩屬，遣使入朝，到時候自然能夠打聽得出來。

    卑彌呼說真要等到三天之后，先生您毫無不適，既不瘋也不傻，則伊支馬和月御子的威信就要大受蹉跌，我甚至有機會勒令月御子退休，從他們家族中挑選一個肯服從我命令的后輩來繼任次巫之職。到那時候，我一定派人跟隨先生前往大陸，去拜見曹丞相，并向漢朝皇帝納貢稱臣。

    然而這三天時間，恐怕并不是那么容易熬得過的，倘若伊支馬察覺到自己的陰謀失敗，必然還會再施毒計，重下辣手。先生這三天里你別到處亂跑了，就在我王宮之內，開辟一間靜室，好好地向你漢國的神靈乞求佑護吧。我也會派遣武士在屋外守護你的安全。

    對于卑彌呼的保護，張祿根本就不抱任何期望，伊支馬手握權柄，勢力更凌駕于女王之上，這般權臣，要說他不在女王身邊安插眼線，那根本就是無稽之談。自己要是就此開始裝瘋賣傻，等到三天之后又突然清醒過來，或許能夠打伊支馬一個措手不及，倘若始終沒有發瘋的跡象，肯定是瞞不過那矮胖子的。根據女王對伊支馬行事的預判，再加上自己易地而處的猜測，伊支馬很可能會派刺客前來，用最干脆利落的方式取自己性命。

    不過那又有何可懼？我就等他來好了。倘若自己連這點兒凡間的坎坷都無法邁過的話，還說什么將來與天公相對抗？于是張祿就遵從女王的安排，老老實實呆在靜室之中，等到第二日的晚間，嘿，真的有刺客來了！